حمى ، فنحن فيها بأرفه عيش وأرغد معيشة قلت : وما طعامكم ؟ قال : بخ بخ ، عيشنا والله عيش يعلل حاديه ، وطعامنا أطيب طعام وأمرؤه وأهنؤه : الفثّ والهبيد والفطس والصليب والعنكث والعلهز والذآنين والطراثيث والحسلة والضباب ، وربما والله أكلنا القد ، واشتوينا الجلد ، فما نرى أن أحدا أحسن منا حالا ، ولا أخصب جنابا ، ولا أرخى بالا ، فالحمد لله على ما بسط علينا من النعمة ، ورزق من حسن الدّعة ، أو ما سمعت قائلنا يقول : إذا ما أصبنا كلّ يوم مذيقة * وخمس تميرات صغار كوانز فنحن ملوك الناس شرقا ومغربا * ونحن أسود الناس عند الهزاهز وكم متمنّ عيشنا لا يناله * ولو ناله أضحى به جدّ فائز قلت : فما أقدمك هذه البلدة ؟ قال : بغية ليه ، قلت : وما بغيتك ؟ قال : بكرات أضللتهن ، قلت : وما بكراتك ؟ قال : أبقات عرصات هبصات أرنات أواب ، عيط عوائط ، كوم فواسج ، أعزبتهن قفا الرحبة رحبة الخرجا ، ضجعن مني فحمة العشاء الأولى ، فما شعرت بهن إلى أن ترجل الضحى ، فقفوتهن شهرا ما أحسّ لهن أثرا ، فهل عندك جالية عين أو جابية خبر ؟ لقيت المراشد وكفيت المفاسد . الموم - بالضم - البرسان . والفث - بالفاء ثم المثلاثة - حب يعالج ويطحن ويؤكل في الجدب . والهبيد : حب الحنظل ينقع في الماء ويعالج حتى يحلو . والفطس - بالسكون - حب الآس . والصليب - آخره موحدة - الودك . والعنكث - بالمثلاثة - نبت خشن شائك يعالجه الضب بذنبه حتى يتحات ويلين ثم يأكله . والعلهز : دم ووبر يلبك ليؤكل في الجدب . والذآنين - بالمعجمة - جمع ذؤنون ، نبت معروف ، والطراثيث - بالطاء المهملة ومثلثتين بينهما مثناة تحتية - جمع طرثوث نبت أحمر . والحسلة - كقردة - جمع حسل ، وهو ولد الضب ، والعرص والهبص والأرن : النشاط ، أواب : جمع آبية ، وهي التي ضربت فلم تلقح ، عيط عوائط : بمعناه وكوم فواسج : سمان . وأعزبتهن : بيت بهن عازبا عن الحي . قفا الرحبة : خلفها الخرجا : موضع به حجارة فيها سواد وبياض . وضجعن : عدلن وملن ؛ وجابية خبر : أي طريق خارقة . حمى فيد ومنها : حمى فيد - بالفاء ثم المثناة التحتية - منزل بنجد في طريق الحاج العراقي ، فيه سوق وبرك ونخيل وعيون ، قيل : سميت بفيد بن حام ؛ لأنه أول من سكنها . وقال ابن جبير : إنه خرج من المدينة النبوية يوم السبت صحبة الركب العراقي فوصلوا فيدا صبيحة الأحد التاسع من خروجهم ، وقال الأسدي : فيد بطيئ لبني نبهان ، وبه أخلاط